红楼梦第五六回心得（优质18篇）

心得体会可以激发我们的思维和创造力，从而带来更多的灵感和创新思路。现在为大家分享一些成功人士的心得体会，希望可以给大家带来一些灵感。

红楼梦第五十六回心得体会

红楼梦是中国古代小说的巅峰之作，第五十六回是其中一回引人入胜的篇章。在这一回中，宝玉终于去世，这使得整个红楼梦故事逐渐走向了高潮。通过阅读这一回，我深感到了宝玉作为一个典型的追求理想纯净的人物，所付出的痛苦与无奈。同时，作者也通过宝玉的去世，传达了对人生无常和离别的思考，使我更加懂得了珍惜眼前的一切。

这次阅读中最让人震撼的是宝玉死后的悲剧，这是红楼梦的一大转折点。众多的人物为宝玉的去世心痛不已，其中尤以袭人和黛玉为最。尤袭人是宝玉的贴身使女，又是宝玉无法言及的爱人，她在宝玉面前表现出的坚强与忍耐，饱含着深情。袭人的悲痛不仅仅是因为失去了一个亲密的人，更是因为她清楚地知道宝玉的离世象征着她们所生活的红楼梦的落幕。同时，黛玉作为宝玉的表妹，在宝玉去世后，忍不住泪水夺眶而出。宝黛之间存在着深厚的感情，但却因为种种原因无法在一起，这使黛玉对宝玉的离世感到无尽的悲伤与痛苦。这些情感的描写使我更加明白：我们身边的人，尤其是那些对我们最亲近的人，他们走近我们的日子或许已经不多了。我们应该学会珍惜眼前的人，不要在事与愿违时才感到后悔。

在红楼梦第五十六回中，作者没有给出一个完美的结局。宝玉去世后，人们为他举行了庄重而隆重的葬礼，但他们对宝玉的离世却感到无奈与痛苦。作为读者，我也感到深深地悲伤与遗憾。毕竟，宝玉是一个有灵性、有情感的人物，他的离去对整个红楼梦来说无疑是一个沉重的打击。然而，红楼梦也并非没有出路，虽然宝玉离世了，但整个红楼梦的世界仍在继续。宝玉的死，让人们更加清醒地认识到人生的无常和离别，使得人们更加珍惜真爱和真正的情感。宝玉生前的痛苦与无奈也给予人们启示：追求纯洁与美好的过程中，取得和失去是并存的，我们应该相信，即使在失去中，也可以找到新的希望与前进的动力。

红楼梦第五十六回是整个故事的高潮之一，通过宝玉的去世，作者深刻地描绘了一个人追求美好的苦难与无奈。故事中的人物们对宝玉的离世表达了深深的痛苦与遗憾，同时也清醒地认识到了离别和人生无常的现实。作者也通过宝玉的去世，传达了人生的无常和离别的思考。这一回的阅读让我更加明白，珍惜眼前的一切，对待人生的得失放平心态。只有这样，在追求美好的过程中，我们才能找到真正的幸福。

读红楼梦第五回心得体会

红楼梦是中国文学史上一部不可多得的巨作，具有深远的影响力和艺术价值。第五回是红楼梦中承上启下的重要篇章，通过对宝玉和黛玉的命运安排以及情感纠葛的描写，展现了一个色彩丰富、复杂多变的世界。读完第五回，我深感该篇营造出的氛围以及人物的形象给我留下深刻的印象，以下是我对读完第五回的一些体会和思考。

首先，第五回透露出宝黛情感的曲折和无奈。在这一回中，宝玉对黛玉的心存感激与敬佩，而黛玉却对宝玉抱有深深的爱恨情仇。黛玉对宝玉的爱是矛盾而复杂的，既想成全他与宝姑娘的婚事，又忌恨宝玉舍弃她而与凤姐私奔。她的内心矛盾反映了她对于命运的无奈和抗拒。而宝玉则是对黛玉情景两重的，他的内心既有对黛玉深深的爱意，也有对贾府规矩的不满。这种复杂的情感关系使我意识到，爱情并非一帆风顺，而是需要面对诸多考验和纷争。

其次，文中对于贾府内部的权利之争进行了细致入微的描写。第五回中，贾府的家族纷争与宝玉与黛玉的爱情结构交织在一起，但宝玉对于权力的追求却与他的个人爱情难以协调。贾敬之因违反家族的贞节规定而临危受责，贾母也因而对宝玉暂时不满，这使得宝玉感到力不从心。而作为权利斗争的核心，贾政和贾母之间的矛盾也愈演愈烈。这种权利之争，再次突显了贾府内部复杂的人际关系和家族规矩对于个人命运的束缚。

另外，在第五回中对红楼梦的性别角色进行了许多微妙的探讨。宝玉的成长与他对于情感和性别角色的认识密不可分。在贾母的安排下，宝玉与贾环同为绿肥红瘦，两人的性别角色互相转换。通过这一情节，曹雪芹揭示了性别与命运之间的关系以及对于性别角色的认同与人的命运之间的互动。虽然扮演女性的角色让宝玉心生不适，但他通过这一过程认识到了女性生活的痛苦和困境，从而对于黛玉的感情有了更深刻的理解。

再者，第五回对文化的传承和保持着重强调。红楼梦是一部充满着中国传统文化色彩的作品，它对于古代文人墨客、作家、书房等一系列文化符号的描绘和运用颇为精妙。第五回中，宝玉以诗文的形式表达了对黛玉的深情，更是展现了他对于文化的热爱和传承的决心。读完第五回，我觉得文化的传承不仅体现在对于文字的传承，更体现在对于思想和价值观的传承。

综上所述，第五回是红楼梦中一部相对独立的篇章，通过对宝玉和黛玉的情感纠葛的描写，展示了一个多元、复杂的世界。宝玉和黛玉之间的情感，黛玉对于命运的无奈，家族纷争的权力之争，性别角色的认知以及文化的传承等主题均在第五回中得到了较为深入的探讨。读完第五回，我对宝黛情感的曲折和无奈感到深思，同时也对红楼梦的艺术价值和思想深度有了更深入的了解和体会。

红楼梦第六回读书心得

最近把87版《红楼梦》重温了一遍，经典不愧是经典，时隔多年，再看都有不同的感受。以前的我只看出了“三角恋”，以及在争风吃醋过程中的小性子和小手段，但是这次，更多的是看到了一个大家族的兴旺衰败。每看一处，无不感叹曹雪芹是历经多少世事才能写得出这样一部伟大著作，给文化宝库留下了这么一朵灿烂奇葩。

鸿篇巨著《红楼梦》，人物繁多，但个个都栩栩如生，足以说明作者塑造人物之丰富饱满。有些人物看起来平平无奇，毫无棱角，但是她所经历的一件事就能凸出其鲜明的人物性格。比如鸳鸯，虽然是史老太太身边的大丫鬟，是她最信任的人，但是在我们看来，她可能就是中规中矩，性情温顺，做事利落的勤快丫鬟。直到后面大老爷贾赫要纳她为妾，她宁愿剪发明志也不愿屈服权威，足以看出其性格刚烈有主见。

回顾《红楼梦》，其中几个场景让我记忆犹新。其一是元妃省亲，场面声势浩大，穷尽奢华，但是也难掩她内心的苦楚。因为礼节繁多，元妃到家时天都黑了，老老小小等了一天。刚见家人就不禁泪流满面，站着跟家人说几句话都被婢女提醒回到座位。时时要谨记这些繁文缛节，生怕越了界。到最后，匆匆忙忙只待几个小时就要离开，分别场景真是难以言说，元妃几乎从头哭到尾，一颦一蹙放佛都在述说着太多的身不由己。

其二是探春远嫁。探春作为贾府庶出的小姐，从小被抱给王夫人抚养。尽管如此，毕竟是庶出，少不了丫鬟老妈子的冷嘲热讽。尽管身处这样一种比较尴尬的处境，探春却有着区别于常人的精明能干、敢作敢为、有远见与抱负的性格特点。还曾记得，诗社就是由她提起创办的。她想摆脱，想证明自己，但是，她的生母找姨娘和弟弟的所作所为却无时无刻不在提醒着她她的出身不好，甚至嘲讽她攀高枝儿。贾府日渐式微，探春治家之时，想要大刀阔斧改革力挽狂澜，奈何是女儿身，又受制于客观条件，心有余而力不足，加上南安太妃的到来，难逃厄运，最终带着一颗破碎的心，远嫁。离别那一幕，只有赵姨娘哭的跟个泪人样，也不知探春心里有没有后悔过那样对待她。

其三是最后刘姥姥探望王熙凤。得知贾府出事，刘姥姥第一时间去探望王熙凤，得知巧儿被卖后，她保证就算变卖家产也要把巧儿找回来，可见其有情有义。都说王熙凤这辈子做的最正确的一件事儿就是好好对待了刘姥姥，在我看来，刘姥姥也要知好，才有后面的替王熙凤找巧儿。刘姥姥是曹雪芹笔下性格鲜明的小人物，虽是小人物，却是有血有肉、重情重义、豁达通透。贾府被抄，素日交好的王公贵族都避而远之，刘姥姥却上赶着去帮忙。曹公借由刘姥姥，中和了《红楼梦》一概锦衣玉食、金贵人物的刻画，使得这样的小人物也有了一席之地，借机表达出人无贵贱之分，知世故而不世故的大智慧。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。一部经典影视作品尚且让我如痴如醉，可见《红楼梦》的文学魅力。古往今来，多少文人雅士都沉浸在其中不可自拔，多层次多角度解读着《红楼梦》。相信，未来会有越来越多的接棒者关注中国文学，关注红学，关注《红楼梦》。这样一部璀璨瑰宝，定会以它自身的魅力，在历史的长河中熠熠生辉。

红楼梦第六回读书心得

《红楼梦》，一篇流传于世的动人奇缘，一场璞玉与仙草的奇妙邂逅，一支玉与锁的爱世奇歌。

低吟着《枉凝眉》，我仿佛又回到了红楼之中。

“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化……”

看见一个花容月貌的女子独自挽着锄头，漫步在花瓣飘零的桃花园中，走至一棵桃树下，风吹，花落，她看着那满院的残花落瓣，轻轻地捧起，放在丝质的手绢中，小心翼翼地包裹好，流着泪将它埋进无尽的“深渊”中，向那冰冷的泥土诉说着哀伤。黛玉葬的是什么花?她坐在凉亭内，回想起过去的点点滴滴，心中升的忧伤如那飘零的桃花，永远挥不去，抹不尽。无言的相思泪滑过面庞，望着那缥缈的天空，无边无尽，无声无息的风吹着多多白云，划过那有情亦无情的天空。那双宿双飞的比翼鸟自由自在地飞翔。而自己却像一只金丝雀一样被锁在这冰冷的金笼中。寄人篱下，无法言出心中的忧，叹出心中的悲，道出心中的伤，她的一生是何等的凄凉，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。

“水中月，镜中花”

花凋残了，月还是依旧阴晴圆缺，切不会因为花的凋残而绽放不出那皎洁的光。

“美玉无暇”——贾宝玉。他，本是女娲补天时剩下的一颗顽石，被弃在了大荒山无稽崖青梗峰下，却偏偏又通了灵性，成了人，有了感觉，有了情义，有了灵魂，享受到了人间诸诸美好，也吃尽了人世间的种种苦难。他是封建家长眼中的叛逆者，史湘云眼中的“爱哥哥”，绛珠仙草眼中的神瑛侍者，黛玉唯一永远的知己，他对黛玉“溺水三千，只取一瓢饮”。宝玉放荡不羁，鄙视世俗，不束缚于封建礼教，不拜倒于功名利禄。他随心所欲，向往自由，想做一个无拘无束的小鸟，在蓝天中自由翱翔。

漫溯古今，曹雪芹写《红楼梦》，无不在于批判。批判抑制人思想的封建王朝，批判腐败黑暗的封建社会，批判束缚人自由的无情统治者。他，向往自由，向往美丽，向往一切美好的事物，只叹“落花有意，流水无情”。

从红楼中走出来，从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来，不禁感叹自己生活的时代是多么的自由，多么的美好!今天的努力就能决定明天的结果，而不是天生注定身份的尊贵与低贱，也不是生死就在于别人的一句话。想着想着，我越发坚定了自己的想法：向往自由，发奋努力，找到属于自己的天地，找到属于自己的活法。

红楼梦第六回阅读心得体会

红楼梦是中国古代文学的瑰宝，其中第六回是整个故事发展的重要环节。通过阅读红楼梦第六回，我不仅对故事情节有了更深入的理解，也对其中的某些主题有了新的领悟。这一回中贾宝玉与袭人的相遇交往以及黛玉的心理发展等情节，给我留下了深刻的印象。

在这一回中，贾宝玉与袭人相遇并且交往逐渐加深，这引起我对两人之间情感的关注。通过贾宝玉对袭人的呵护和照顾，我们可以看到他对袭人的深情厚意。袭人从开始对贾宝玉的冷漠，到后来对他产生感激之情，这个过程展现了两人之间情感的转变。读到这里，我不禁对他们的未来发展产生了一些遐想，也期待他们之间的故事会有何种进展。

与此同时，黛玉在本回中的心理发展也是非常引人注目的。黛玉一直沉浸在遭遇失意和痛苦中。然而在这一回中，黛玉在贾宝玉的陪伴下，开始逐渐从悲伤中走出来。她不再对宝玉表现出以往的冷漠，开始表达自己的情感。黛玉的心理发展展示出一个女性在面对痛苦时所产生的不同变化和内心的蜕变。

在红楼梦第六回中，一幕幕生动的细节展示了作者对现实社会的犀利批判。比如，黛玉在与秦可卿交往中所展现出的世故和伶俐，不仅是对封建社会世故伶俐的一种冷嘲热讽，同时也透露出了作者对封建社会安排婚姻、妇女地位等问题的批判态度。通过这些描写，我更能体会到红楼梦是一部重要的社会讽刺作品。

此外，第六回中还展示了作者对家庭伦理的思考和观察。尤其是在贾宝玉与袭人的交流中，我看到了作者对家庭成员关系的重视。袭人与贾宝玉的交往充满了亲情和友情，他们相互依存，互相支持，这为读者展示了一种家庭关系的理想模式。在我看来，作者通过这样的描写，旨在告诉读者家庭是一个重要的支持系统，亲情和友情的力量能够帮助我们度过逆境和困难。

红楼梦第六回是整个故事中一个重要而精彩的部分，通过这一回的阅读，我对贾宝玉和袭人的关系以及黛玉的心理发展有了更深入的理解。作者通过对人物情感的描绘和对社会问题的批判，让我深刻地感受到了这部作品的魅力。我相信随着故事的深入发展，红楼梦将带给我更多的思考和体验。

读红楼梦第五回心得体会

红楼梦是中国古代文学史上的一颗瑰宝，被誉为中国古典小说的巅峰之作。在阅读过程中，我深深被第五回所描绘出的荣府世态炎凉、宝黛姐妹的命运转折所打动。这一回以情爱为主线，以荣宁二家之间的婚姻问题为契机，展示了红楼梦全书最为悲惨的局面，让人对人性的善恶、人生的荣辱有了更深的思考。在读完第五回后，我更加触动到了人生中的深层次情感和人性的复杂性。

首先，第五回让我深思人性的复杂性。在这一回中，我们看到了诸多人物之间情爱交织的纠葛。贾蔷因为自幼与贾府大小姐晴雯相伴而与甄宝玉产生了深厚的感情，在听说自己已经不在人世时，宝玉不禁泪如泉涌，悲痛欲绝。而宝玉对贾蓉因为贫寒而看不起的态度却引起了黛玉的不满，在宝玉诏千金赏贾母时，黛玉与宝玉爆发了愤怒的争吵，使得两人的关系进一步紧张。这些复杂而微妙的情感纠缠让我深深意识到人性中好与恶、真与假的同时存在。

其次，第五回让我对人生的荣辱有了更深刻的认识。在这一回中，宝玉的婚姻问题成为全书中最为重要的议题之一。由于寿诞七十大庆即将到来，贾母希望能够早日为宝玉选定终身伴侣，于是大家开始投其所好，为宝玉寻觅妻子。然而，宝玉却对这些婚姻安排表示了明显的抗拒，他不希望婚姻成为束缚自己的桎梏，更不希望自己善良纯洁的灵魂受到世俗的玷污。通过宝玉的坚持和战斗，我开始思考一个人在选择自己的人生道路时，应该坚持什么样的原则和信念。

再次，第五回展示了红楼梦全书中最为悲惨的局面。命运多舛的宝黛姐妹成为了这一回中最令人动容的存在。黛玉童年时因柔弱而备受欺凌，她无法适应现实的世界，与众不同的性格令她在家族中显得孤独。而宝玉则因为自己纯真的心灵而遭受了无尽的折磨。他们的悲惨命运让我感受到了人生中的无奈与悲伤，让我思考人生中是否有命运这一说存在。

最后，第五回引发了我对人性的善恶之争的思考。在这一回中，曹雪芹通过那怕是再小的细节也要塑造出来的人物，展现出了人性的复杂性。红楼梦全书中各色人物齐聚一堂，他们涵盖了人性的各个方面。有诚实善良的贾母、敏感聪慧的黛玉，也有狡猾奸诈的贾琏、霸道跋扈的贾政。通过对这些人物命运的描写，我深刻地感悟到了人性中善与恶的共存，以及人性中阴暗面和阳光面共同构成了一个完整的自我。

总的来说，读完红楼梦第五回后，我对人性的善恶、人生的荣辱有了更深刻的思考。这一回中展示的情爱纷争、命运无常、人性复杂等题材充满了悲剧性和深意，引发了我对人生的许多思考。通过阅读红楼梦，我认识到了人性的复杂性和深层次情感，也更加明白了人生中的苦难和无奈。红楼梦以其独有的魅力，让我体味到了文学的力量。它不仅仅是一部小说，更是对人生的思考和对人性的触摸。

红楼梦第五十六回心得体会

红楼梦第五十六回是《红楼梦》这部巨著中扣人心弦的一回，引人深思。在这一回中，贾府遭受了薛姨妈设计所带来的灾难，妙玉毅然决然地选择了离开贾府。这一回以冰雪情感描写和步步紧逼的情节推进，展示了贾府家族遭遇的坎坷和妙玉的独立思想。通过阅读这一回，我深感红楼梦对人生的深刻思考和琐碎的人情冷暖的揭示，以及对人性和命运的权衡。同时，这一回还展现了红楼梦的独特魅力，使我更加着迷于这个虚构的世界。

第一段：贾府家族的坎坷命运。

红楼梦第五十六回描绘了贾府家族在震荡的命运中的痛苦境地。薛姨妈为了巩固自己的家族地位，精心策划了一场针对贾府的阴谋。薛姨妈利用贾珍的虚荣心和对宝玉的深情，逼迫贾珍将宝琴送给尤二姐。这样一来，宝玉和黛玉的姻缘遭到了破坏，不仅使两人深感失望和痛苦，也给贾府带来了深重的打击。这一情节让我深思人生的善恶与报应，尤其是在权谋与命运的夹缝中，人们的选择往往如同薛姨妈一般，为了自身利益不择手段，最终付出的是家族破碎和自己内心的折磨。

第二段：妙玉的独立思想和选择。

红楼梦第五十六回的重点人物妙玉虽然在贾府中地位低微，但她却拥有独立的思想和坚定的个性。在薛姨妈的陷害下，妙玉看透了贾府家族的表象，决定离开贾府。她深知贾府风云变幻，人心难测，决心褪去浮华，追求内心真实的自我。她明白自己并不属于贾府这样的封建大家庭，她渴望自由、渴望真正的幸福。妙玉的选择唤醒了我对自由和幸福的思考，让我深陷于反思自己在现实生活中是否被束缚住，是否忽略了自己真正的内心渴望。

第三段：冰雪情感的描写。

在红楼梦第五十六回中，作者运用了大量的冰雪景观和情感描写，为这一回赋予了特殊的意境。作者以细腻的笔触描绘了冰雪与人物情绪的契合，如宝玉与黛玉心灵的交汇和宝琴的悲痛。这种冰雪情感的描写让我深受触动，它使我思考到人情冷暖与命运的关系。冰雪象征着世界的无情和变幻莫测，而人情则是善恶之端的展示。这种冰雪情感的描写使我感受到人生中的无奈和困惑，同时也更加珍惜身边真挚的友情和亲情。

第四段：红楼梦的独特魅力。

红楼梦第五十六回体现了《红楼梦》这部巨著的独特魅力。它以独特的叙事方式、精巧的人物塑造和细致入微的情感描写，让读者沉浸于其中，如同身临其境。通过《红楼梦》这部作品，我感受到了古代社会的人情冷暖和封建家族的盛衰兴败。红楼梦中的人物形象栩栩如生，性格迥异，他们的命运有如人生百态的折射，使我不禁深思人生的真谛和对待人情的态度。

第五段：对人性和命运的思考。

红楼梦第五十六回引发了我对人性和命运的深入思考。这一回中的人物们面临着各种抉择和命运的考验，他们的选择和命运交织在一起，不断推动故事的发展。作者通过塑造复杂而真实的人物形象和情节，将生活的复杂性和人性的矛盾展现得淋漓尽致。通过阅读这一回，我不禁思考人性的本质以及我们在面对命运时应该持有的态度。这一回的深度思考让我更加珍视当下的生活，明白在纷扰的世俗中保持内心的自由和独立的重要性。

红楼梦第五十六回是《红楼梦》中最动人心魄的一回之一，它以独特的情节推进和深度思考，展现出红楼梦的独特魅力。通过阅读这一回，我不仅在情节中得到了审美的享受，更加深入了解了人情冷暖和命运的权衡。红楼梦作为中国古代文学的瑰宝，以其深邃的人物刻画和丰富的文化内涵，给我们带来了无限的思考与启迪。红楼梦第五十六回让我进一步迷恋于这个虚构的世界，同时也加深了我对现实生活的思考和体悟。

红楼梦十六回心得体会

《红楼梦》是中国文化瑰宝，其中《红楼梦十六回》是其中至关重要的一回。这一回主要讲述了宝钗、黛玉等人在神京城内的生活。阅读该回，让我产生了深刻的体验和感受。

第二段：对小说人物的同情和理解。

在《红楼梦十六回》中，我们可以看到小说中众多人物的性格才情。而我最深感到的是对于黛玉的同情和理解。在神京城中，黛玉因为婚姻和生活等问题，心绪烦躁，而宝钗等人的生活却十分美好。黛玉的心情变化深深感染了我，让我对她产生了强烈的共情和了解。

第三段：对人际关系的感悟。

在《红楼梦十六回》中，小说中众多人物之间的复杂关系也对我产生了非常深刻的影响。无论是宝钗和妙玉之间的友谊，还是贾宝玉和黛玉之间的爱情，都在我心中留下了深刻的印象。小说中描述的各种人际关系给我留下了很深的感悟。

第四段：对文学的思考。

阅读《红楼梦十六回》，除了对人物和情节的感悟，我的另一种体会就是对文学和艺术创作的思考。小说中的景物描写和用词技巧让我深受启发。这让我认识到，文学是一门与生活息息相关的艺术，通过阅读优秀的文学作品可以对人类的思想和情感产生深刻影响。

第五段：对未来的展望。

《红楼梦》是中国文化中的一朵奇葩，而《红楼梦十六回》则是其最具代表性的一回。这一回在我心中留下了深刻的印象和感悟，同时也启发了我对未来的展望。我希望能够继续沉浸在中国文学的海洋中，不断感受其中的美妙和智慧，成为一个对文艺有着深刻体验和理解的读者。

总之，《红楼梦十六回》是一篇非常优秀的小说作品，其人物性格、人际关系、文学表达等方面都给我带来了极其深刻的感受和启示。我相信，只有在深入阅读中体验和思考，才可以真正领略这部伟大文学作品的独特魅力。

红楼梦十六回心得体会总结

红楼梦是中国古代文学的瑰宝，它以细腻的描写、深邃的人物形象和纷繁复杂的故事情节而著称。在其中的第十六回，作者曹雪芹描绘了贾元春被贾母嫌弃而受苦的经历。通过细致入微的描写和独特的语言表达，我对人生的意义和情感的重要性有了更深入的理解。

第一段：揭示人性的复杂。

红楼梦十六回中，作者通过刻画贾元春的遭遇，探索了人性的复杂性。贾元春作为贾府的长女，理应享受贵族的尊宠，然而，她却因贾母的偏心而受到苦待。这一描写揭示了人性中的嫉妒和恶意，让我对人际关系的真实性有了更加清晰的认识。有时候，即使是亲人之间，也会因为嫉妒和自私而产生冲突。只有认识到这一点，才能更好地处理人际关系，保持和谐与平衡。

第二段：探索生活的无常。

红楼梦十六回展示了生活的无常和变幻无常。贾元春本应是贾府的主母，地位崇高，却突然受到贾母的冷遇。这一变故令人深思：生活常常不如人意，我们不能事事按照计划进行。冷遇和逆境是生活中不可避免的一部分，我们需要学会接受并坚持下去。正如贾元春在遭遇困境后从容淡定，她没有因此而气馁，而是继续过自己的生活。这激励着我要坚强、积极地面对生活的种种不确定性。

第三段：反思女性的地位。

红楼梦十六回通过描写贾元春的遭遇，也反映了古代女性的困境。在封建社会，女性地位低下，常常受到男权社会的各种压迫和歧视。贾元春身为贵族，地位应该优越，但因为嫁入贾府，她生活在婆家，却受到了贾母的冷遇与嫌弃。这一描写使我对女性地位的不平等感到深深的愤慨。然而，我也更加深刻地认识到，女性要想获得真正的平等，需要靠自身的努力和不懈的奋斗。

第四段：强调情感的重要性。

红楼梦十六回中，作者强调了情感对于人生的重要性。贾元春在受到贾母冷遇时，没有因此而心灰意冷，而是靠着她对贾母的深情厚意，最终打动了贾母。这一描写反映了人与人之间情感的力量，让我深切体会到情感在人际交往中的作用。正如贾元春与贾母的关系一样，真诚、深情的交流可以建立起人与人之间的信任和感情纽带。这让我明白了人际交往中情感的重要性，以及培养、珍惜感情的价值。

第五段：反思人生的意义。

红楼梦十六回让我对人生的意义有了更深的思考。贾元春在遭受贾母的冷遇后，并没有因此而沮丧和绝望，而是保持着乐观和从容。她用自己的行动展示了积极面对困境的态度。我们每个人都会面临成长中的挣扎和痛苦，但关键是如何应对。人生并不是一帆风顺的，我们需要学会从逆境中寻找和把握幸福和自信。贾元春的坚韧精神让我明白，人生的价值在于不断充实和完善自己，并在困境中寻找希望与成长。

结论：

红楼梦十六回中，贾元春的遭遇和她的态度都给予了我深刻的启示。通过这一回的阅读与思考，我深刻体会到了人性的复杂、生活的无常、女性地位的不平等、情感的重要以及人生的意义。这些经历使我对人生的认识更加全面而深刻，同时也启发了我对于自己和他人的看法和态度。红楼梦十六回让我明白，每个人的人生都是一部精彩的小说，而我们需要用积极、乐观、豁达的心态去演绎属于自己的故事。

红楼梦四到六回心得体会

红楼梦是我国古代文学的巅峰之作，被誉为中国古代小说的巅峰之作。其中，“红楼梦四到六回”是这部小说中的重要章节，展示了作者曹雪芹出色的文学才华和深刻的人性洞察力。通过阅读这几回，我体会到了人性的复杂性，家族的封建伦理观念的束缚，以及女性在封建社会中的困境，这些都使我对这部杰作产生了深刻的思考和体会。

第一段：人性的复杂性。

在“红楼梦四到六回”中，我深刻地体会到了人性的复杂性。故事中的贾母是一个典型的严厉而善良的长辈，她对曹姨妈的过失毫不客气地进行了严厉的批评，但她也对秦钟的真情实意表示赞赏。同样，贾珍和尤二姐夫的对待王夫人截然不同，贾珍愿陪王夫人一同赴死，而尤二姐夫却无动于衷。这种复杂的人性在小说中一次又一次地展现，让我感受到了人性的复杂性和多变性。

第二段：封建伦理观念的束缚。

在“红楼梦四到六回”中，我也深感家族的封建伦理观念对人们的束缚。贾母在曹府为宝钗寻找媳妇时，没有考虑到少女的意见和感受，只是将她当作货物一样进行处理。这种只考虑家族利益和封建伦理观念的做法使我感到非常的愤怒和不安。我认为，在当时的封建社会中，个人的意愿和感受是如此微不足道，而伦理观念和家族的利益被无限放大。这也让我反思了现代社会中是否有类似的问题存在。

第三段：女性在封建社会中的困境。

中国古代的封建社会对女性来说，是一个极为困难的环境。在“红楼梦四到六回”中，我看到了林黛玉和贾元春两位女性在不同的境遇下所受到的压迫和困境。林黛玉被定下将要入贾府的婚约，她对这个命运的束缚感到非常痛苦。而贾元春则在王夫人的控制下，无法发挥自己的能力和志向。看到这些，我忍不住为她们感到心痛和不平。这种对女性的限制和各种压迫，让我深思女性应该如何寻找自由和平等。

第四段：意识形态的对立与博弈。

在小说中，我还看到了意识形态的对立与博弈。贾元春背叛了她对宝黛之情的承诺，而她的行为无疑与大观园的价值观相背离。大观园的理念是“聚散离合”，而贾元春的行为却破坏了这种理念。这种意识形态的冲突让我思考了人们在多元文化的环境中应如何调和各种价值观念，以及如何寻找到适应社会发展的方式。

第五段：红楼梦的意义与价值。

通过阅读“红楼梦四到六回”，我对这部杰作的意义与价值有了更深层次的理解。这部小说通过细腻的描写和深入的分析，展示了人性的复杂性，揭示了封建伦理观念的束缚，反思了女性在封建社会中的困境，描述了意识形态的对立与博弈。通过这些内容，我们可以更好地认识和理解当时的社会现象，也能够借鉴其中的智慧和经验，为现代社会的发展提供有价值的参考。

总结：通过对“红楼梦四到六回”的阅读和思考，我对人性的复杂性、家族的封建伦理观念的束缚、女性在封建社会中的困境以及意识形态的对立与博弈有了更深入的了解。这些内容使我对红楼梦这部巅峰之作产生了更为深刻的体会。希望通过这种深入的思考，我们能够更好地认识自己和社会，为促进社会发展和进步作出自己的贡献。

红楼梦四到六回心得体会

红楼梦是一部享誉世界文学史的经典之作，它细腻描绘了封建社会下的宫廷生活和家族关系。其中，四到六回是该小说最引人入胜的部分之一，也让我深受触动。通过阅读红楼梦四到六回，我深刻体会到了贾宝玉的心思与遭遇、纨绔子弟的端倪以及红楼梦中那些纯真的女孩们的不同命运。在此文中，我将从贾宝玉的背叛与迷失、太太出嫁的悲剧命运以及黛玉与宝玉的心湖难平三个方面展开论述，以探索人性与命运的互动。

首先，四到六回让我深感对贾宝玉的心思与遭遇产生了强烈的共鸣。在这几回中，宝玉被父亲贾母贵为男孩，受到了亲人的溺爱与重视。然而，在贾府的中外小说横流中，宝玉触发了一连串的罪孽与厄运。他被命名为贾宝玉，被装饰成一个女儿家的模样，不仅让他面临着无法归属的心灵困境，还让他成为了亲戚间攀比皇室禁脔的筹码。宝玉的儿女情长与纯真气质却没有得到人们真正的理解与保护，他在这个心力交瘁的世界里不停地逃避现实，最终背叛了自己的本性。

其次，太太出嫁的悲剧命运是红楼梦四到六回中的另一个凸显主题。无论是王熙凤还是尤氏，她们都不得不沦为自己利益集团的工具，她们的婚姻与命运同样受到命令与权威的镇压。太太由于出嫁这一环节，成为了人生中最悲壮的过程之一，她们被迫离开了娘家，去一个她们甚至从未见过的地方开始新的生活。在这个过程中，太太不仅失去了自由与尊严，还成为了男性社会维护血脉传承的工具。从贾母的态度可以看出，太太们面临着非常艰难且无力改变的命运。

最后，红楼梦四到六回给予我最深刻的触动是黛玉与宝玉的心湖难平。黛玉是红楼梦中最鲜活、最矛盾的一个形象。她既聪明伶俐，又内心敏感脆弱；她对宝玉有着深厚的感情，却又时常用冷漠和傲慢的态度回应他；她在王夫人身上看到了自己的阴影，对她充满了怨恨与愤怒。宝玉则被自己的感情封锁在安定而温暖的儿时回忆里，无法自觉地与黛玉的情感产生真正的共鸣。他们两个人一直都在寻找着归属感与安全感，却最终都只能在纷乱的现实中迷失自我。他们所面临的无奈与挣扎，让我深深地感受到了红楼梦世界中爱情与命运的无常和残酷。

综上所述，红楼梦四到六回通过贾宝玉的心思与遭遇、太太出嫁的悲剧命运以及黛玉与宝玉的心湖难平，将封建社会下的人性与命运相结合。这一部分精彩的场景与人物塑造，使我对人性的复杂性和命运的无奈难以忘怀。阅读红楼梦四到六回，我深刻认识到了生活中的无奈和困境，也对红楼梦中那些脆弱却坚韧的人物表现出深深的敬意和同情。这部小说让我思考了自己的人生态度，也让我明白了理解他人并与之和解的重要意义。

红楼梦十六回心得体会总结

红楼梦是中国古代小说宝库中的一颗瑰宝，而其中的十六回则是故事发展的关键阶段。本文将从角色形象的深化、剧情的发展、情感的转变、社会风尚的描绘以及作者的写作手法五个角度，对红楼梦十六回的心得体会进行总结。

首先，红楼梦十六回中的角色形象更加丰满立体，人物的性格特点被深入揭示。贾宝玉的浮躁和多情，林黛玉的忧郁和才气，王熙凤的机智和灵活，薛宝钗的贤良和纯朴等等，每个人物都有自己独特的魅力和短板。通过十六回的展现，角色们的内心世界和思想感情得以更加细腻地展开，使读者对他们的感情和选择产生更强烈的共鸣。

其次，在剧情发展上，红楼梦十六回凸显了家族宗亲关系的错综复杂，以及权谋争斗的复杂情节。贾母的保帐、贾政的修书、薛蟠的追求、王熙凤的谋划等，都是家族权谋斗争的缩影。这一方面展现了封建家族的残酷和丑陋，另一方面也展示了人性的复杂和扭曲。这些曲折离奇的剧情使整个故事更加生动有趣，也向读者阐述了一种社会关系和人性的常态，引发人们对封建社会的思考。

第三，情感的转变是本回的核心和重点，贾宝玉的心思转变渐显其才。从红楼梦开始，贾宝玉的心事就成为整个故事的中心，而到了十六回，贾宝玉迈出了对黛玉告白的第一步，这标志着他逐渐明白自己的真正感情。与此同时，黛玉对宝玉的情感也发生了微妙的变化，从最初的陌生到后来的依恋，两人之间的情感纠葛使整个故事更加动人。情感的转变揭示了人性的脆弱与坚韧，给人以启示和反思。

再者，红楼梦十六回卓越地描绘了封建社会的文化与风尚。通过对贾府葬礼的描写，作者展示了封建礼教的丰富内涵和繁琐仪式，同时也体现了人伦关系的重要性和人际交往的复杂性。宝钗的婚事、黛玉的诗作、宝玉的画技等，都是作者对封建文化的真实再现。这种对封建文化的描写不仅帮助读者更好地理解故事情节，更重要的是展示了中国古代封建社会的文化传统和伦理道德观念。

最后，作者在十六回中的写作手法精湛多样。作者以渲染氛围的手法塑造了独特的叙事风格，如用人物的内心独白和自由联想等技巧，使整个故事更加贴近读者的情感和思维。其中，宝玉雨中倒竖长眉的描写，贾敏童心俏皮的对白等，都是作者巧妙运用的手法，使故事更具魅力和艺术性。

总之，红楼梦十六回是这部长篇巨著中至关重要的一环。通过对角色形象的深化、剧情的发展、情感的转变、社会风尚的描绘以及作者的写作手法等多个角度的分析，读者能够更深入地理解这一回的意义以及整个故事的内涵。红楼梦十六回的精彩之处，离不开其独特的文化背景和细腻的情感描写，而读者也能够通过这次阅读体验，更好地了解中国古代社会、人性的复杂和世间万象。

《红楼梦》第五十六回

1、在古典文学结构上，对仗的形式经常是在提醒我们关注生命的两种状态。贾元春的生命到了极盛时期，因为才情美貌被选凤藻宫，封为贵妃;另一个竟然在这么年轻时就夭折了。

2、两个生命的对比让你看到繁华与幻灭本来就是一体的两面，我们对荣华富贵的赞叹，对年少命薄的哀叹，其实也是同一个东西。也许，我们的赞美与哀叹本身也是一种执着。

3、金哥的故事在《红楼梦》里不是一个重要的事件，但如果仔细去读，感觉到《红楼梦》中无所不在的情深。

4、曹雪芹再谈的小说中基本上是歌颂青春的。他觉得青春本身有一种不知人间世故的单纯。中国古典小说很少让少年做主角，因为总觉得他们嘴上无毛，办事不牢，对青春多持一种比较排斥或批判的态度。在戏台上，主角很少是小生，大部分是老生，因为只有经历了很多人生的磨难，才有一种生命的苍凉，这是中国美学的奇特之处。中国的'山水画，主角也大多是老人，拄着根拐杖在山里访友之类的，很少有青少年。

5、曹雪芹的《红楼梦》有一种特殊美学，它是在为青春翻案，他重的情是少年之情，他觉得那里有一种天真，虽然会经常犯错，但绝对不是世故。他不喜欢成人世界里用现实的功利去衡量一切生命的现象，所以很多时候他会把成人和青春的世界来做对比。

6、《红楼梦》在四大才子书里，是最特别的一本书，因为它始终在写一个“情”字。可是“情”在儒家礼教是最受压抑的，很少有人去歌颂少年男女的情，因为这是被禁止的。

7、宝玉是孤独的，人世间的荣华富贵对他来讲没有任何意义，他活在贾府的荣华中，可他知道，这终究不过是一场戏而已。

8、如果他真是一块天上的石头来经历繁华，他先天就带着一种感觉，所有的荣华富贵都不过是过眼云烟，他迟早要回到天上，做回灵河岸边的一块石头。

9、在黛玉的世界里，根本没有什么王爷(北静王)，在宝玉的世界里，黛玉的这种超脱也变得高不可攀。黛玉就是天上的那一棵绛珠草，她下凡只是为了还眼泪，跟所有人都无关。

10、宝玉对他姐姐封贵妃不在意，黛玉对皇帝的赏赐也不在意，这两个人是注定的仙缘。有很多人总想把《红楼梦》改成最后黛玉嫁给宝玉了，大概就是不太懂仙缘的含义。仙缘在人世间是不会完成的，它只是天上的缘分而已。

11、宝玉听得黛玉“平安”二字，余者也就不在意了。其实一个人对另外一个人的关心，到最后只有“平安”二字。

12、宝玉心中“品度”黛玉，好像也不是看，这是他最熟悉的人，是在前世有缘分的人，他之间有一种生命上的默契，所以用了“品”字。

13、用“超逸”形容黛玉，因为她跟人世间所有的人都不一样。比如王熙凤就是活在人间的，她活得非常热闹，所有人间要的东西她都要，而黛玉是所有人间的东西都不在意，这就是“逸”了。

14、宝玉的世界里面有北静王、黛玉、二丫头、还有秦钟，他们与宝玉都有深深浅浅的缘分，可是黛玉就不可能跟北静王等人有缘，因为这是世俗的王位对黛玉没有任何意义。“遂掷而不取”，宝玉只得收回。

15、王熙凤明明知道自己是在演戏，可是她还是很认真地演。黛玉正好相反，她从不演戏，只以本性示人。这又是对比。作者并没有说他喜欢哪个人，或者不喜欢哪个人。对他来讲，《红楼梦》中的这些人是他一生的缘分，黛玉是将来要在天上相见的仙缘，而王熙凤也许就是尘世间的缘分。

16、《红楼梦》里的男性大多很糟糕，只有宝玉比较特别。我们说的绝对不是宝玉用情专一，而是说他对人的那份深情不是来自纯粹的欲望，虽然警幻仙姑说宝玉是天下爱第一淫人，把他的情和欲拉到一起，可是在宝玉的身上你的确能感觉到那份情的贵重，包括对二丫头，淡淡一次见面，他会有一种惆怅。

17、人沉溺在权力和财富中时，终觉得欲望可以被满足，然而欲望其实是无法真正满足的，反而是宝玉的深情到最后有一种饱满。

红楼梦四到六回心得体会

红楼梦是中国古代文学的瑰宝，具有丰富的人物形象、精湛的写作技巧和深刻的社会思考。其中四到六回中，我深入了解了贾宝玉与林黛玉之间的情感纠葛，以及家族的权力斗争和社会阶级差异带来的种种困扰。通过阅读，我对人性的复杂性和社会现象的本质有了更深刻的认知。下面我将结合小说情节和自己的思考，通过五段式的文章，来分享我的心得体会。

第一段：四到六回引发我对情感与命运的思考。

第二段：权力斗争暗流涌动的家族关系。

第三段：社会阶级差异引发的矛盾与挣扎。

第四段：家庭和谐对个人幸福的重要性。

在四到六回中，贾府内外的矛盾不断升级，家庭的幸福与和谐也被破坏。在贾府的家族权力斗争中，个人的幸福往往被牺牲掉。这让我思考，家庭的和谐对个人的幸福有多重要。无论社会如何变化，家庭和睦、亲情的保持才能给个人提供真正的温暖和幸福。

第五段：对人性的思考与自我反省。

通过阅读红楼梦四到六回，我不仅思考和探讨了情感、权力、阶级、家庭等方面的问题，更重要的是对人性有了更深入的思考。红楼梦中的人物塑造逼近人性的真实，每个人物的复杂性和矛盾性，使我反省了自己对他人的看法和对待他人的态度。我们每个人都有着善良和恶劣的一面，红楼梦给了我更多从容应对复杂人际关系的思路和智慧。

通过阅读红楼梦四到六回，我从中获得了对情感与命运、权力与家族关系、阶级差异与社会现象、家庭和谐与个人幸福、人性复杂性的思考与体会。红楼梦深度地触动了我的内心，并促使我对人与社会的关系有了更深入的理解，也让我意识到自己作为一个个体在复杂社会中如何去应对和寻找自己的定位与坚持。红楼梦的经典之处在于它不仅是一部优秀的文学作品，更是一个充满智慧和人生思考的百科全书。

《红楼梦》第五十六回

西游记是一部经典的小说，各位，我们看看下面的第十六回摘抄，大家一起阅读吧！

却说他师徒两个，策马前来，直至山门首观看，果然是一座寺院。但见那：

层层殿阁，选迭廊房，三山门外，巍巍万道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕。两路松篁，一林桧柏。两路松篁，无年无纪自清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽。又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。安禅僧定性，啼树鸟音闲。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。

诗曰：

上刹祇园隐翠窝，招提胜景赛婆婆。

果然净土人间少，天下名山僧占多。

长老下了马，行者歇了担，正欲进门，只见那门里走出一众僧来。你看他怎生模样：

头戴左笄帽，身穿无垢衣。

铜环双坠耳，绢带束腰围。

草履行来稳，木鱼手内提。

口中常作念，般若总皈依。

三藏见了，侍立门旁，道个问讯，那和尚连忙答礼，笑道失瞻，问：“是那里来的？请入方丈献茶。”三藏道：“我弟子乃东土钦差，上雷音寺拜佛求经。至此处天色将晚，欲借上刹一宵。”那和尚道：“请进里坐，请进里坐。”三藏方唤行者牵马进来。那和尚忽见行者相貌，有些害怕，便问：“那牵马的是个甚么东西？”三藏道：“悄言！悄言！他的性急，若听见你说是甚么东西，他就恼了。他是我的徒弟。”那和尚打了个寒噤，咬着指头道：“这般一个丑头怪脑的，好招他做徒弟？”三藏道：“你看不出来哩，丑自丑，甚是有用。”

那和尚只得同三藏与行者进了山门。山门里。又见那正殿上书四个大字，是观音禅院。三藏又大喜道：“弟子屡感菩萨圣恩，未及叩谢。今遇禅院，就如见菩萨一般，甚好拜谢。”那和尚闻言，即命道人开了殿门，请三藏朝拜。那行者拴了马，丢了行李，同三藏上殿。三藏展背舒身，铺胸纳地，望金象叩头。那和尚便去打鼓，行者就去撞钟。三藏俯伏台前，倾心祷祝。祝拜已毕，那和尚住了鼓，行者还只管撞钟不歇，或紧或慢，撞了许久，那道人道：“拜已毕了，还撞钟怎么？”行者方丢了钟杵，笑道：“你那里晓得，我这是做一日和尚撞一日钟的。”此时却惊动那寺里大小僧人、上下房长老，听得钟声乱响，一齐拥出道：“那个野人在这里乱敲钟鼓？”行者跳将出来，咄的一声道：“是你孙外公撞了耍子的！”那些和尚一见了，唬得跌跌滚滚，都爬在地下道：“雷公爷爷！”行者道：“雷公是我的重孙儿哩！起来起来，不要怕，我们是东土大唐来的老爷。”众僧方才礼拜，见了三藏，都才放心不怕。内有本寺院主请道：“老爷们到后方丈中奉茶。”遂而解缰牵马，抬了行李，转过正殿，径入后房，序了坐次。

那院主献了茶，又安排斋供。天光尚早，三藏称谢未毕，只见那后面有两个小童，搀着一个老僧出来。看他怎生打扮：

头上戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃亮。一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星。满面皱痕，好似骊山老母；一双昏眼，却如东海龙君。口不关风因齿落，腰驼背屈为筋挛。

行者在旁道：”师父，我前日在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝？拿与他看看如何？“众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：”你笑怎的`？“院主道：”老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件；若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件！“叫：”拿出来看看。“那老和尚，也是他一时卖弄，便叫道人开库房，头陀抬柜子，就抬出十二柜，放在天井中，开了锁，两边设下衣架，四围牵了绳子，将袈裟一件件抖开挂起，请三藏观看。果然是满堂绮绣，四壁绫罗！

行者一一观之，都是些穿花纳锦，刺绣销金之物，笑道：”好，好，好，收起收起！把我们的也取出来看看。“三藏把行者扯住，悄悄的道：”徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错。“行者道：”看看袈裟，有何差错？“三藏道：”你不曾理会得，古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求可也；不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣。“行者道：”放心放心！都在老孙身上！“你看他不由分说，急急的走了去，把个包袱解开，早有霞光迸迸，尚有两层油纸裹定，去了纸，取出袈裟！抖开时，红光满室，彩气盈庭。众僧见了，无一个不心欢口赞。真个好袈裟！上头有：

千般巧妙明珠坠，万样稀奇佛宝攒。

上下龙须铺彩绮，兜罗四面锦沿边。

体挂魍魉从此灭，身披魑魅入黄泉。

托化天仙亲手制，不是真僧不敢穿。

那老和尚见了这般宝贝，果然动了奸心，走上前对三藏跪下，眼中垂泪道：”我弟子真是没缘！“三藏搀起道：”老院师有何话说？“他道：”老爷这件宝贝，方才展开，天色晚了，奈何眼目昏花，不能看得明白，岂不是无缘！“三藏教：”掌上灯来，让你再看。“那老僧道：”爷爷的宝贝，已是光亮，再点了灯，一发晃眼，莫想看得仔细。“行者道：”你要怎的看才好？“老僧道：”老爷若是宽恩放心，教弟子拿到后房，细细的看一夜，明早送还老爷西去，不知尊意何如？“三藏听说，吃了一惊，埋怨行者道：”都是你！都是你！“行者笑道：”怕他怎的？等我包起来，教他拿了去看。但有疏虞，尽是老孙管整。“那三藏阻当不住，他把袈裟递与老僧道：”凭你看去，只是明早照旧还我，不得损污些须。“老僧喜喜欢欢，着幸童将袈裟拿进去，却吩咐众僧，将前面禅堂扫净，取两张藤床，安设铺盖，请二位老爷安歇；一壁厢又教安排明早斋送行，遂而各散。师徒们关了禅堂，睡下不题。

正说话处，有一个小和尚名唤广智，出头道：”公公，要得长远也容易。“老僧闻言，就欢喜起来道：”我儿，你有甚么高见？“广智道：”那唐僧两个是走路的人，辛苦之甚，如今已睡着了。我们想几个有力量的，拿了枪刀，打开禅堂，将他杀了，把尸首埋在后园，只我一家知道，却又谋了他的白马、行囊，却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙长久之计耶？“老和尚见说，满心欢喜，却才揩了眼泪道：”好！好！好！此计绝妙！“即便收拾枪刀。

内中又有一个小和尚，名唤广谋，就是那广智的师弟，上前来道：”此计不妙。若要杀他，须要看看动静。那个白脸的似易，那个毛脸的似难。万一杀他不得，却不反招己祸？我有一个不动刀枪之法，不知你尊意如何？“老僧道：”我儿，你有何法？“广谋道：”依小孙之见，如今唤聚东山大小房头，每人要干柴一束，舍了那三间禅堂，放起火来，教他欲走无门，连马一火焚之。就是山前山后人家看见，只说是他自不小心，走了火，将我禅堂都烧了。那两个和尚，却不都烧死？又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝？“那些和尚闻言，无不欢喜，都道：”强！强！强！此计更妙！更妙！“遂教各房头搬柴来。唉！这一计，正是弄得个高寿老僧该尽命，观音禅院化为尘！原来他那寺里，有七八十个房头，大小有二百余众。当夜一拥搬柴，把个禅堂前前后后四面围绕不通，安排放火不题。

却说三藏师徒，安歇已定。那行者却是个灵猴，虽然睡下，只是存神炼气，朦胧着醒眼。忽听得外面不住的人走，揸揸的柴响风生，他心疑惑道：”此时夜静，如何有人行得脚步之声？莫敢是贼盗，谋害我们的？“他就一骨鲁跳起，欲要开门出看，又恐惊醒师父。你看他弄个精神，摇身一变，变做一个蜜蜂儿，真个是：

口甜尾毒，腰细身轻。穿花度柳飞如箭，粘絮寻香似落星。小小微躯能负重，嚣嚣薄翅会乘风。却自椽棱下，钻出看分明。

说不了，却遇天王早到，迎着行者道：”久阔，久阔。前闻得观音菩萨来见玉帝，借了四值功曹、六丁六甲并揭谛等，保护唐僧往西天取经去，说你与他做了徒弟，今日怎么得闲到此？“行者道：”且休叙阔。唐僧路遇歹人，放火烧他，事在万分紧急，特来寻你借辟火罩儿，救他一救。快些拿来使使，即刻返上。“天王道：”你差了，既是歹人放火，只该借水救他，如何要辟火罩？“行者道：”你那里晓得就里。借水救之，却烧不起来，倒相应了他；只是借此罩，护住了唐僧无伤，其余管他，尽他烧去，快些快些！此时恐已无及，莫误了我下边干事！“那天王笑道：”这猴子还是这等起不善之心，只顾了自家，就不管别人。“行者道：”快着快着，莫要调嘴，害了大事！“那天王不敢不借，遂将罩儿递与行者。

行者拿了，按着云头，径到禅堂房脊上，罩住了唐僧与白马、行李，他却去那后面老和尚住的方丈房上头坐，着意保护那袈裟。看那些人放起火来，他转捻诀念咒，望巽地上吸一口气吹将去，一阵风起，把那火转刮得烘烘乱着。好火！好火！但见：

黑烟漠漠，红焰腾腾。黑烟漠漠，长空不见一天星；红焰腾腾，大地有光千里赤。起初时，灼灼金蛇；次后来，威威血马。南方三炁逞英雄，回禄大神施法力。燥干柴烧烈火性，说甚么燧人钻木；熟油门前飘彩焰，赛过了老祖开炉。正是那无情火发，怎禁这有意行凶，不去弭灾，反行助虐。风随火势，焰飞有千丈余高；火趁风威，灰迸上九霄云外。乒乒乓乓，好便似残年爆竹；泼泼喇喇，却就如军中炮声。烧得那当场佛象莫能逃，东院伽蓝无处躲。胜如赤壁夜鏖兵，赛过阿房宫内火！

这正是星星之火，能烧万顷之田。须臾间，风狂火盛，把一座观音院，处处通红。你看那众和尚，搬箱抬笼，抢桌端锅，满院里叫苦连天。孙行者护住了后边方丈，辟火罩罩住了前面禅堂，其余前后火光大发，真个是照天红焰辉煌，透壁金光照耀！

不期火起之时，惊动了一山兽怪。这观音院正南二十里远近，有座黑风山，山中有一个黑风洞，洞中有一个妖精，正在睡醒翻身，只见那窗门透亮，只道是天明。起来看时，却是正北下的火光晃亮，妖精大惊道：”呀！这必是观音院里失了火！这些和尚好不小心！我看时与他救一救来。“好妖精，纵起云头，即至烟火之下，果然冲天之火，前面殿宇皆空，两廊烟火方灼。他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。他却情知如此，急入里面看时，见那方丈中间有些霞光彩气，台案上有一个青毡包袱。他解开一看，见是一领锦襕袈裟，乃佛门之异宝。正是财动人心，他也不救火，他也不叫水，拿着那袈裟，趁哄打劫，拽回云步，径转东山而去。

那场火只烧到五更天明，方才灭息。你看那众僧们，赤赤精精，啼啼哭哭，都去那灰内寻铜铁，拨腐炭，扑金银。有的在墙筐里，苫搭窝棚；有的赤壁根头，支锅造饭。叫冤叫屈，乱嚷乱闹不题。

却说行者取了辟火罩，一筋斗送上南天门，交与广目天王道：”谢借！谢借！“天王收了道：”大圣至诚了。我正愁你不还我的宝贝，无处寻讨，且喜就送来也。“行者道：”老孙可是那当面骗物之人？这叫做好借好还，再借不难。“天王道：”许久不面，请到宫少坐一时何如？“行者道：”老孙比在前不同，烂板凳高谈阔论了；如今保唐僧，不得身闲。容叙！容叙！“急辞别坠云，又见那太阳星上，径来到禅堂前，摇身一变，变做个蜜蜂儿，飞将进去，现了本象，看时那师父还沉睡哩。

行者叫道：”师父，天亮了，起来罢。“三藏才醒觉，翻身道：”正是。“穿了衣服，开门出来，忽抬头只见些倒壁红墙，不见了楼台殿宇，大惊道：”呀！怎么这殿宇俱无？都是红墙，何也？“行者道：”你还做梦哩！今夜走了火的。“三藏道：”我怎不知？“行者道：”是老孙护了禅堂，见师父浓睡，不曾惊动。“三藏道：”你有本事护了禅堂，如何就不救别房之火？“行者笑道：”好教师父得知。果然依你昨日之言，他爱上我们的袈裟，算计要烧杀我们。若不是老孙知觉，到如今皆成灰骨矣！“三藏闻言，害怕道：”是他们放的火么？“行者道：”不是他是谁？“三藏道：”莫不是怠慢了你，你干的这个勾当？“行者道：”老孙是这等惫懒之人，干这等不良之事？实实是他家放的。老孙见他心毒，果是不曾与他救火，只是与他略略助些风的。“三藏道：”天那！天那！火起时，只该助水，怎转助风？“行者道：”你可知古人云，人没伤虎心，虎没伤人意。他不弄火，我怎肯弄风？“三藏道：”袈裟何在？敢莫是烧坏了也？“行者道：”没事！没事！烧不坏！那放袈裟的方丈无火。“三藏恨道：”我不管你！但是有些儿伤损，我只把那话儿念动念动，你就是死了！“行者慌了道：”师父，莫念！莫念！管寻还你袈裟就是了。等我去拿来走路。“三藏才牵着马，行者挑了担，出了禅堂，径往后方丈去。

原来这老和尚寻不见袈裟，又烧了本寺的房屋，正在万分烦恼焦燥之处，一闻此言，怎敢答应？因寻思无计，进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄散，咽喉气断染红沙！有诗为证，诗曰：

堪叹老衲性愚蒙，枉作人间一寿翁。

欲得袈裟传远世，岂知佛宝不凡同！

但将容易为长久，定是萧条取败功。

广智广谋成甚用？损人利己一场空！

行者大怒，走进方丈屋里，把那触死鬼尸首抬出，选剥了细看，浑身更无那件宝贝，就把个方丈掘地三尺，也无踪影。行者忖量半晌，问道：”你这里可有甚么妖怪成精么？“院主道：”老爷不问，莫想得知。我这里正东南有座黑风山，黑风洞内有一个黑大王。我这老死鬼常与他讲道，他便是个妖精。别无甚物。“行者道：”那山离此有多远近？“院主道：”只有二十里，那望见山头的就是。“行者笑道：”师父放心，不须讲了，一定是那黑怪偷去无疑。“三藏道：”他那厢离此有二十里，如何就断得是他？“行者道：”你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休说二十里，就是二百里也照见了！坐定是他见火光焜耀，趁着机会，暗暗的来到这里，看见我们袈裟是件宝贝，必然趁哄掳去也。等老孙去寻他一寻。“三藏道：”你去了时，我却何倚？“行者道：”这个放心，暗中自有神灵保护，明中等我叫那些和尚伏侍。“即唤众和尚过来道：”汝等着几个去埋那老鬼，着几个伏侍我师父，看守我白马！“众僧领诺。行者又道：”汝等莫顺口儿答应，等我去了，你就不来奉承。看师父的，要怡颜悦色；养白马的，要水草调匀。假有一毫儿差了，照依这个样棍，与你们看看！“他掣出棍子，照那火烧的砖墙扑的一下，把那墙打得粉碎，又震倒了有七八层墙。众僧见了，个个骨软身麻，跪着磕头滴泪道：”爷爷宽心前去，我等竭力虔心，供奉老爷，决不敢一毫怠慢！"好行者，急纵筋斗云，径上黑风山，寻找这袈裟。正是那：

金禅求正出京畿，仗锡投西涉翠微。

虎豹狼虫行处有，工商士客见时稀。

路逢异国愚僧妒，全仗齐天大圣威。

火发风生禅院废，黑熊夜盗锦襕衣。

毕竟此去不知袈裟有无，吉凶如何，且听下回分解。

《红楼梦》第五十六回

第五十一条无处分权的人处分他人财产，经权利人追认或者无处分权的人订立合同后取得处分权的，该合同有效。

【释义】本条是对无权处分合同的效力的规定。

在现实生活当中常常出现无处分权人利用合同擅自处分他人财产的行为，如何对待这些合同的效力，这在司法实践中是一个必须予以回答的问题，为了解决这些合同的法律效力问题，保护合法权利人的利益，很有必要在统一的合同法对此作出规定。

所谓无处分权人，就是对归属于他人的财产没有权利进行处置的权利或者虽对财产拥有所有权，但由于在该财产上负有义务而对此不能进行自由处分的人。例如，a将某物租赁给b使用，b却将该物非法转让给c，则b与c之间的买卖合同就属于因无权处分而订立的合同。

因无权处分他人财产而签订的合同一般具有如下特点：

1.无处分权人实施了处分他人财产的行为。这里所说的处分，是指法律意义上的处分，例如财产的转让、财产的赠与、在财产上设定抵押权等行为。财产只能由有处分权的人进行处分，无处分权人对他人财产进行处分是对他人的财产的侵害。即使是对共有财产享有共有权的共有人，也只能依法处分其应有的部分，不能擅自处分共有财产。因为共有财产属于全体共有人所有，某个共有人未经其他共有人同意擅自处分共有财产，就构成无权处分行为。

2.无处分权人处分他人财产而签订的合同必须经过权利人的事后追认或者在合同订立后取得对财产的处分权。这里的权利人，是指对财产享有处分权的人。所谓追认是指权利人事后同意该处分财产行为的意思表示。这种追认可以直接向买受人作出，也可以向处分人作出;可以用口头形式作出，也可以用书面形式作出。不管用何种形式，追认都必须用明显的方式作出，沉默和不作为都不视为追认。追认是一种单方的意思表示，其目的就是使无权处分而订立的合同发生法律效力。在权利人追认前，因无权处分而订立的合同处于效力待定状态，在得到追认以前，买受人可以撤销该合同;在追认以后，则合同将从订立合同时起就产生法律效力，任何一方当事人都可以请求对方履行合同义务。

根据本条的规定，如果无处分权人订立合同后取得处分权，该合同仍为有效合同。无权处分的本质是处分人在无权处分的情况下处分他人财产，从而侵害了他人的财产权。如果处分人在合同订立后取得了财产权利或者取得了对财产的处分权，就可以消除无权处分的状态，从而使合同产生效力。

[合同法第五十一条]。

红楼梦十六回心得体会感悟

红楼梦是中国文学史上的一颗璀璨明珠，其中的第十六回更是情节跌宕、意味深长，给我们带来了许多思考。在阅读这一回之后，我深受启迪，产生了许多的感悟与体会。

第一段：身份意识的冲突。

这一回塑造了许多的角色，其中最具代表性的是贾宝玉和晴雯。贾宝玉身份特殊，但是却常常感受到自己无处安放的痛苦。相反，晴雯宽厚自如，不拘于形式，却在社会上处处受到歧视。我对此深有感触，内心也有这样的矛盾和焦虑。我们所处的环境和所处的身份常常决定了我们的一生命运，我们必须面对这些现实，同时也需要尽可能地把握自己的机会和命运。

第二段：情感与婚姻的规范。

红楼梦第十六回中，有许多关于婚姻和情感的描绘。这些内容引发我对婚姻的思考。在现实生活中，我们看到的婚姻往往因为利益、家庭和社会等多方面的因素而变得复杂。但是，在贾母这样的人物中，我们看到了传统的婚姻规范对于情感的影响和约束。尽管有其弊端，但这种婚姻模式却有其优点和共性。在未来的生活中，我们需要找到一种适合自己的婚姻模式，同时也需要用心经营自己的情感生活。

第三段：良心和责任。

第十六回的情节让我觉得良心与责任是最重要的品质。在故事的剧情中，黛玉通过想起自己心里的事情而引发出了情感的波动。我们在日常生活中，也要时刻注意自己的内心，不断探索自己的灵魂深处，明确自己的责任和义务。只有这样，我们才能真正地做到对别人和自己的良心负责。

第四段：走出迷茫。

在红楼梦第十六回中，我们看到了许多对人生和前途的迷茫和困惑。这些问题并不仅仅出现在虚构的小说中。在现实生活中，我们也常常面临迷茫和困扰。但是，只要我们愿意静下心来，积极思考，我们就能够走出困境。人生路上并不总是一帆风顺的，但是我们有信念、有决心、有智慧，就能够勇敢地面对生活的变数。

第五段：读红楼梦的价值。

红楼梦这部小说，对于我来说是一本不可或缺的人生指南。在阅读第十六回后，我进一步地体会到，人生需要信仰、情感、责任和智慧。这些都是我们在日常生活中必须要思考的问题。我相信，读完红楼梦后，我们可以更加深刻地理解人性，更加准确地把握人生的意义。读红楼梦，不仅仅是在欣赏一部文学巨著，更是在思考自己的人生。

红楼梦十六回心得体会

红楼梦被誉为中国古典文学的巅峰之作，其作者曹雪芹也成为了中国文学史上的重要人物。作为红楼梦的一部分，《红楼梦》第十六回描写了妙玉遭遇病疫以及宝玉和黛玉的同窗厮混生活等多个情节。在阅读这一回后，我深深地感受到了宝黛之间的羁绊和妙玉的悲凉，下面将从五个方面分析我的阅读心得体会。

第一段：宝黛之情。

在《红楼梦》第十六回中，宝玉和黛玉的互动十分引人注目。他们之间的交往通常是在晚自习时进行的，这里面充满了小小的情趣。在这段时间里，宝玉总是会拿出银镯子、弹珠子等玩具来逗黛玉开心，而黛玉则会用绸带为宝玉自制玩物。这些轻松而又甜蜜的氛围让读者感到一丝丝的暖意。与此同时，宝黛之间的羁绊也随之更加紧密。他们的情谊比金玉更珍贵，两人彼此补足，成为了彼此生命中不可或缺的一部分。

第二段：妙玉的悲凉。

在《红楼梦》第十六回中，妙玉的病状引起了读者的关注。在这一回中，妙玉生病了，宝玉和黛玉为其治病，但是最终并没有救活他。之后，妙玉的遗体被启程送回了荣府。与此同时，宝玉为妙玉写下了一封绝笔，寄托了自己对妙玉的思念之情。这是一场悲凉的故事，妙玉从小性格悲观消极，虽然聪明绝顶却不愿意过多展露自己的才华，最终也因病夭折。这一段故事让读者感到了人生本是短暂，而妙玉在这短暂的生命中却尝试着对美的追求。

第三段：揭露封建社会的黑暗面。

在这一回中，贾母的叔叔贾敷因被控告涉嫌贪污罪被道台抓起来了。尽管他在被抓走前与京中势力接头并暗示有难同当，但当他面临困顿时，所有人都选择了与他切割。贾敷的遭遇揭示了封建社会中的黑暗面，即便是在亲友、势力的支持下，一旦遭受审判，他们都会选择自保。这体现了封建社会人性中的自私与虚伪。

第四段：宝玉的成熟。

在这一回中，宝玉的成长也呈现出来，在义祠堂举办的《西厢记》中，宝玉对于蒋玉菡的情感发生了变化，并且真心诚意地维护了小四姐。这种成熟的表现体现在表现了他的责任感和正义感。值得注意的是，这种变化并非来自欲望，而是来自于内心的改变。宝玉感性而懵懂的外貌下，内心实际上已经发生了深刻的变化。

第五段：品读经典。

《红楼梦》第十六回虽然只是一回，但其中包含了许多值得读者细品的内容。这有助于我们探究其设置以及情感的细节，进而更好地理解整个小说。通过对小说的深入了解，我们可以了解到更深层次的意义和生活的哲学内涵。在品读这一回时，读者的心情也会迥然不同，有两分欢愉，也有三分感慨。可以说这一回足以展现小说的剧情张力和人生哲理，是一篇值得多次品味和阅读的文学佳作。

总之，《红楼梦》第十六回是一幅画面丰富、情感细腻的小说。通过对宝黛之情、妙玉的悲凉、封建社会的黑暗面、宝玉的成熟等方面的阐述，可以帮助我们更深入地理解小说，感受到其中深刻的思想内涵。作为一部经典的文学作品，《红楼梦》值得我们好好品味和阅读，因为正是读者们的阅读和思考，才能使这个文化遗产焕发出永不凋零的光芒。